Šis stāsts balstās uz reālu publisku konfliktu, kas izcēlās 2025. gada novembrī starp Krievijas aktieri Sergeju Bezrukovu un Uzbekistānas Žurnālistikas un masu komunikāciju universitātes rektoru Šerzodhonu Kudratkhodžu.

Konflikts sākās uz Bezrukova viesošanās Taškentā (viņš uzstājās ar koncertu vai izrādi) un pēc tam notikušās preses konferences Maskavā fona. Tas atspoguļo plašāku spriedzi attiecībās starp Krieviju un postsovjetiskajām valstīm – jautājumus par kultūras pārākumu, cieņu pret citām tautām, valodām, vietējām tradīcijām un stereotipiem par “mazajiem brāļiem”.

Bezrukova vizīte Uzbekistānā (2025. gada novembra vidus)

Bezrukovs ieradās Taškentā pēc ielūguma, uzstājās skatītāju priekšā un saņēma ļoti sirsnīgu uzņemšanu: viņam dāvināja ziedus un Uzbekistānas prezidents Šavkats Mirzijojevs piešķīra ordeni “Dustlik” (Draudzība) par ieguldījumu kultūras saitēs starp valstīm.

Kādā brīdī aktierim radās ideja pusnaktī aizvest saņemtos ziedus uz Tatjanas Jeseninas (dzejnieka Sergeja Jesenina un Zinaidas Raihas meita, apbedītās Taškentā) kapu. Viņš lūdza palīdzību vietējiem šoferiem vai taksistiem, bet tie atteicās – bija par vēlu, cilvēki naktī guļ, kā arī nav pieņemts naktī apmeklēt kapsētas. Bezrukovs vēlāk sūdzējās par šo atteikumu, pieminot arī valodas barjeru un akcentu. Viņam skaidri pateica: “Uzbekistānā cilvēki naktī guļ.”

Bezrukovs to uztvēra kā necieņu pret viņu un apzinātu viņa rīcības traucēšanu, vēlāk nosaucot situāciju par “garīgo atrakciju”, kas neesot neizdevusies.

Preses konference TASS (20.–21. novembris 2025)

Atgriezies Maskavā, Bezrukovs TASS preses konferencē, ar humoru un imitējot uzbeku akcentu un runas manieri, pastāstīja šo stāstu. Viņš smējās par “provinciālajām” paražām un izteica izbrīnu, kāpēc viss nepielāgojas viņa “ģenialitātei”. Frāze tipa “Mēs gribam un vajag braukt, bet naktī… rahmet” (spēlējoties ar uzbeku “rahmat” – paldies) tika uztverta kā izsmiekls.

Video un citāti ātri izplatījās sociālajos tīklos, izraisot sašutuma vilni Uzbekistānā – daudzi saskatīja koloniālu augstprātību, stereotipus par “mazvērtīgām” tautām un necieņu pret viesmīlību.

Šerzodhona Kudratkhodžas publiska atbilde (22. novembris 2025)

Rektors publicēja asu rakstu medijos un sociālajos tīklos (arī X/Twitter), tieši uzrunājot Bezrukovu. Viņš apsūdzēja aktieri egocentrismā: “Jūs ieradāties nevis valstī ar tūkstošgadīgu kultūru, bet kā uz filmēšanas laukumu, kur jums jāspīd, bet pārējiem jādreb no sajūsmas.”

Kudratkhodža uzsvēra: Uzbekistāna slavenībām neko nav parādā – ne nakts ekskursijas, ne paklanīšanos. “Jūsu lētā histērija ir diagnoze. Jā, šeit cilvēki guļ naktī, runā savā valodā un ar akcentu.” Viņš saistīja to ar krievu stereotipiem (čukči, ukraiņi, “mazās tautas” kā izsmiekla objekti) un aicināja tomēr uz savstarpēju cieņu.

Raksts vīrusveidīgi, savācot tūkstošiem skatījumu un repostu, pastiprināja publsikās debates par postkoloniālo mantojumu.

Sekas un konteksts

Bezrukova reakcija: aktieris sociālajos tīklos pateicās uzbeku auditorijai par “emocionālo uzņemšanu” un vēlmi atgriezties, bet tieši nespēja neatspēkot pārmetumus, uzsverot, ka tas bijis tikai joks.

Incidents izraisīja plašas diskusijas uzbeku un krievu medijos par diplomātiju arī kultūras laukā. Ar šo Uzbekistānā nostiprinājās naratīvs par suverenitāti: valsts nav “kolonija” un nav jāpielāgojas viesiem. Krievijā daļa komentētāju apsūdzēja Kudratkhodžu “rusofobijā” (viņš jau iepriekš bija kritizējis Maskavas "augsto" viesu augstprātību).

Kudratkhodža ir zināms Krievijas šovinisma kritiķis (iepriekš kritizēja Lavrovu par komentāriem par krievu valodu uz pieminekļiem). Konflikts iekļaujas tendencē: Centrālāzija arvien vairāk uzsver tiesības uz neatkarību, īpaši migrācijas, Ukrainas kara un ekonomisko saišu kontekstā.

Šis gadījums ir spilgts piemērs, kā slavenības personisks stāsts pāraug starpkultūru pārpratuma simbolā.

“Jūsu lētā histērija – tā ir diagnoze”

Šerzodhons Kudratkhodža nokritizēja Bezrukovu, kurš sadusmojis ne tikai uzbeku interneta lietotājus.

Pilns raksta teksts latviešu valodā:

Jūs, acīmredzot, patiesi ticat, ka pasaule pastāv tikai tāpēc, lai no sajūsmas ieelpotu un izelpotu ap jūsu “ģenialitāti”. Jūs ieradāties Uzbekistānā un, spriežot pēc jūsu stāsta, nolēmāt, ka nokļuvāt nevis valstī ar tūkstošgadīgu kultūru, bet gan filmēšanas laukumā, kur jums jāspīd, bet pārējiem jātrīc no apbrīnas. Un preses konferencē jūs ar aizrautību stāstījāt nožēlojamo stāstu, kā pusnaktī jums pēkšņi atnāca apskaidrība: “Bet kāpēc gan neuzrīkot garīgu atrakciju? Paņemšu visus uzbeku dāvinātos ziedus – un aizvešu uz kapsētu Tatjanai Sergejevnai. Skaisti taču!” Tatjanai Sergejevnai Jeseninai, ja jābūt precīzam, – rakstīja profesors.

Pirmkārt, pieklājīgi cilvēki Austrumos pa kapsētām (mazāriem) naktī nestaigā.
Otrkārt, jūs atvedāt bezmaksas ziedus, ko cilvēki dāvināja jums un no sirds. Vai par honorāru naudu pašam nopirkt bija par grūtu?
Un tā vietā, lai novērtētu šo žestu, jūs izmantojāt tos kā bezmaksas rekvizītu jaunai iekšējai ainai par savu “garīgo impulsu”. Un pēc tam vēl sūdzējāties, ka kapsētas direktors naktī “gulēja”, “nezināja krieviski” un pateica tikai vienu vārdu – “Belij”.

Un te izpaudās tas, ko krievu kultūra gadu desmitiem kultivē anekdotēs: čukčas, ukraiņi, “mazās tautas” – lai izsmietu, pazemotu. Sveša kultūra – lai labdabīgi pajokotu. Un lūk, jūs, stāvot reālā valstī, automātiski atkārtojat to pašu skatījumu: izaicinājumu, izbrīnu, mēģinājumu parādīt sevi “augstāku”, kā “balto cilvēku”, bet pārējos – kā aborigēnus vai indiāņus. Jo raksturīgāk, ka šīs vēstures beigās jūs pat valsti sajaucāt. Pats, nevis kāds jums teica – jūs pateicāt: “Rahmet”. Uzbekistānā. Kur saka “Rahmat”. Jūs sajaucāt Uzbekistānu ar mūsu kaimiņiem Kazahstānu tikpat viegli, kā sajaucāt cieņu ar dekorāciju.

Jūsu lētā histērija – tas ir diagnoze. Jā, Uzbekistānā cilvēki guļ naktī. Jā, šeit runā savā valodā, nevis tajā, kas jums ērta. Jūs negribat zināt, ka uzbeku alfabētā nav burta “Ы”. Jā, mums ir akcents, jo tā nav mūsu dzimtā valoda. Interesanti, cik daudzi pie mums dzīvo 100 gadus un ne vārda mūsu valodā tā arī nespēj pateikt, un mēs nesmejamies, kad kāds runā ar akcentu – tas ir dabiski! Jā, Uzbekistāna dzīvo savu dzīvi – nevis apkalpo jūsu viena aktiera teātri.

Lētas slavas medībās jūs parādījāt, ka
cieņu uztverat kā pakalpojumu.
Dāvanas – kā rekvizītu.
Valsti – kā fonu savam uzspēlētam patosam.

Atzīstiet: jūs kaitina nevis kapsētas direktors un ne “Belijs”. Jūs kaitina tas, ka Uzbekistāna uzdrošinās dzīvot bez nepieciešamības jums pielāgoties.

Jūs mēģinājāt pastāstīt stāstu par “nepareiziem” uzbekiem. Bet pastāstījāt stāstu par sevi: aktieri, kurš katrā pilsētā meklē nevis cilvēkus, bet dekorācijas savam Ego.

Uzbekistāna jums neko nav parādā. Ne ziedus. Ne paklanīšanos. Ne nakts mistiskas perfomances.

Uzbekistāna jums uzdāvināja viesmīlību – bet jūs aizvedāt puķu pušķus un daudz mūsu naudas. Jo ņemt jūs protat. Bet atbildēt ar cieņu – nē.

Divkāršam Tautas māksliniekam (Krievijas un Baškortostānas) tā darīt nepiedien, vienkārši kulturālam cilvēkam būtu jākaunas. Un, ja godīgi, tajā naktī jūs stāvējāt nevis pie Tatjanas Sergejevnas Jeseninas kapa. Jūs stāvējāt pie sava paša cieņas kapa – bet to nepamanījāt, jo bijāt pārāk aizņemts ar savas ēnas heroizēšanu.

Mainīsimies. Mūsu viesmīlība mūsdienās tiek uztverta kā arhaiska. Beigsim to darīt. Nevajag idealizēt viesus ar - “Viesis ir augstāks par tēvu”. Vajag dāvināt mūsu čapanus, adrasu, zīda atlasu, plovu tikai tiem, kas to novērtē! Beigsim paklupt un radīt elku no importētiem viesmāksliniekim, – noslēdza Kudratkhodža.

Koloniālas augstprātības, nicinājuma un "lielā brāļa" kompleksa piemērs

Sergejs Medvedevs, vēsturnieks, rakstnieks, Echo:
Sergeja Bezrukova piedzīvojumi Taškentā iemieso koloniālo augstprātību, nicināšanu un "lielā brāļa" kompleksu.
Turnejas laikā Taškentā pēc koncerta Tautas mākslinieks pēkšņi sajuta garīgu vēlmi aiznest viņam dāvinātos ziedus uz Tatjanas Jeseņinas (Sergeja Jeseņina un Zinaidas Reihas meitas) kapa. Lai gan bija jau pāri pusnaktij, viņš klauvēja pie kapsētas vārtiem, un, kad miegains sargs atvēra vārtus, izrādījās, ka viņš slikti runā krievu valodā.
Atgriežoties Maskavā, Bezrukovs TASS preses konferencē atstāstīja visu stāstu, izsmejot vietējās paražas, uzbeku akcentu un provinciālo apbrīnu par galvaspilsētas zvaigzni: "Beļi, Beļi," atkārtoja kapsētas sargs, atpazīstot aktieri kā Sašu Beļiju.

Uzbekistānas Žurnālistikas un masu komunikāciju universitātes rektors Sherzodkhon Kudratkhoja vietnē Instagram viņam ir ļoti labi atbildējis.